تحقیق در مورد مدیریت نوین در عرصه جهانی

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:48

فهرست مطالب

جهانی شدن ،مدیریت و تجارت الکترونیک

تجارت الکترونیک

• 
  مدیریت و تجارت الکترونیک

تاثیر مستقیم و غیر مستقیم فناوری اطلاعات و ارتباطات

نتیجه گیری

مدیریت نوین و توسعه پایدار
چکیده

مقدمه

مفاهیم و دیدگاه&zwnj های توسعه

تفاوت&zwnj توسعه در مفهوم سنتی و پایدار

مدیریت و توسعه

افقهای آینده مفاهیم توسعه و مدیریت

مدیریت دولتی و توسعه

الف &ndash اهداف مدیریت دولتی سنتی:

ب &ndash روشها و اندیشه&zwnj ها

ج &ndash منطق

توسعه و نقش&zwnj ها و فعالیت&zwnj های مدیریتی دولت

سیاستگذاری و تصمیم&zwnj گیریها

توسعه پایدار و مدیریت دولتی

نظام اداری توسعه

نتیجه&zwnj گیری

چالش های مدیریت دیجیتال در عصر ارتباطات حاضر

منابع

مقدمه
همه ما مطالب زیادی راجع به مفهوم توسعه خوانده یا شنیده&zwnj ایم و هر کسی از آن تجسمی در ذهن خود دارد. امروزه کمتر واژه&zwnj ای تا این حد در محافل اجتماعی &ndash سیاسی و خاصه مدیریت و اقتصاد مطرح شده است. بهرحال به قول ادبا باید گفت موضوع سهل و ممتنع است، سهل از آن جهت که مفاهیم و معانی کلی از آن در ذهن همه هست، ممتنع از آن روی که تعریف، جزئیات، مرزبندی و مهمتر از همه ساز و کارهای عملی تحقق توسعه همچنان مورد بحث است.

همه ما از توسعه اقتصادی شناخت داریم و شاخصه&zwnj های آن را مثل رشد تولید، افزایش بهره&zwnj &zwnj وری (کارایی)، افزایش درآمد ملی و تولید ناخالص ملی و ..... در نظر داریم. از طرف دیگر، توسعه اجتماعی و شاخصه&zwnj هایی نظیر توزیع عادلانه درآمد، برابری و بسط عدالت اجتماعی را نیز می&zwnj شناسیم و گفته می&zwnj شود که پس از رشد اقتصادی و حتی به همراه آن و به دنبال کارآفرینی، ایجاد اشتغال، به جا و لازم است تا افراد فعال جامعه در چرخه اقتصادی کشور مشغول به کار شوند. همچنین توسعه فرهنگی، از جنبه&zwnj های نوین مفهوم توسعه است که شاخصه&zwnj هایی مثل امکان استفاده متناسب و عادلانه همه از فضاهای فرهنگی، ارتقای دانش و معرفت در جامعه و.... را در بر دارد. و همسنگ همه از توسعه سیاسی، مؤلفه&zwnj هایی همچون مشارکت عمومی در تصمیم&zwnj گیریها، فضای باز سیاسی، امکان مشارکت همگانی در قدرت صحبت می&zwnj شود. افق&zwnj های آینده مدیریت، توسعه انسانی، نقشها و وظایف دولت در زمینه توسعه و موضوع نظام اداری توسعه یا توسعه نظام اداری در این مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت.

مفاهیم و دیدگاه&zwnj های توسعه

توسعه، فرایندی تعاملی است که در آن افراد در شبکه&zwnj های کاری یاد می&zwnj گیرند که چگونه مشکلات را تعریف و حل کنند. همچنین فرایندی است که در آن سازگاری همه بخشها افزایش می&zwnj یابد (Elliott, 1994). صنعتی شدن، فرایندی است که صرفا برای ایجاد نوعی مهارت برای حل مشکل است. مدرنیزم به نشانه و نمادها و مدل&zwnj هایی (مدهایی) از زندگی تکنولوژیک اشاره می&zwnj کند. در حالی که صنعتی شدن کمتر جنبه اجتماعی دارد، مدرنیزم بیشتر جنبه اجتماعی داشته و در واقع پیامد اجتماعی صنعتی شدن است و « توسعه» فرایندی چند سطحی است که می&zwnj تواند همه مفاهیم پیش گفته را در بر گیرد. ضمنا مدرنیزم یک حالت است، صنعتی شدن نیز خود فرایندی است که از توسعه بسیار محدودتر است، فرایند توسعه انتهای باز دارد یعنی نامحدود است و بسته نیست (Elliott, 1994).
در ابعاد اجتماعی، شاید نتوان تقدم و تأخری برای ابعاد مختلف توسعه (سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی) در نظر گرفت. به خاطر اینکه در مقایسه با فرد، اجتماع خواصی منحصر به فرد دارد که با خواص تک&zwnj تک افراد تفاوت دارد. در بعد فردی مطابق سلسله مراتب نیازهای مازلو، اکثر افراد از نیازهای سلسله مراتبی (نردبانی) تبعیت می&zwnj کنند و تنها با برآورده شدن نیازهای سطوح پایین&zwnj تر، نیازهای سطوح بالاتر مطرح می&zwnj شود. مثلا تا در فردی نیازهای فیزیولوژیک و امنیت تأمین نشود، نیاز به احترام و اجتماعی شدن مطرح نمی&zwnj شود و همین طور نیازهای سطوح بالاتر. بهرحال شاید بتوان گفت که در سطح اجتماعی نیز، نیازهای سطوح پایین تر جنبه اقتصادی دارد و نیازهایی مثل توسعه سیاسی (مشارکت در تصمیم&zwnj گیری و ....) در رده&zwnj های بالاتر قرار می&zwnj گیرند. ولی در نظر گرفتن چرخه&zwnj ای برای ابعاد توسعه که در آن ابعاد به شکل تعامل با هم در ارتباطند، جنبه منطقی&zwnj تری دارد، البته اینکه کدام جنبه توسعه، بیشتر مد نظر باشد بستگی به جامعه مورد نظر دارد، مثلا جامعه&zwnj ای که دارای اقتصاد پیشرفته&zwnj ای است، اولویت با توسعه سیاسی است و بر عکس.

تحقیق در مورد شناخت مختصرى از زندگانى امیرالمومنین علی

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه68

فهرست مطالب

دلائل پیشگامى على (ع) در اسلام نکته آموزنده

ناخت مختصرى از زندگانى امیرالمومنین على (ع)

حضرت على (ع) در سیزده رجب سال 30 عام الفیل در کعبه به دنیا آمد مادرش فاطمه بنت اسد و پدرش ابوطالب نام داشت. در بیست و یکم ماه رمضان سال 40 هجرى در شهر کوفه به درجه شهادت رسید. قبر مطهرش در نجف اشرف قرار دارد/

بخشهاى زندگانى على (ع)

با توجه به اینکه امیرمومنان ده سال پیش از بعثت پیامبر (ص) دیده به جهان گشود و در حوادث تاریخ اسلام هموارده در کنار پیامبر اسلام (ص) قرار داشت و پس از درگذشت آن حضرت نیز سى سال زندگى نمود، مى&rlm توان مجموع عمر 63 ساله او را به پنج بخش زیر تقسیم نمود: 1- از ولادت تا بعثت پیامبر اسلام، 2- از بعثت تا هجرت پیامبر به مدینه، 3- از هجرت تا درگذشت پیامبر اسلام، 4- از رحلت پیامبر اسلام تا آغاز خلافت آن حضرت،5- دوران خلافت آن بزرگوار/

1- از ولادت تا بعثت پیامبر اسلام ص

چنانکه اشاره کردیم، اگر مجموع عمر على (ع) را به پنج بخش تقسیم کنیم، نخستین بخش آن را زندگى امام پیش از بعثت پیامبر تشکیل مى&rlm دهد. مقدار عمر امام در این بخش از ده سال تجاوز نمى&rlm کند زیرا زمانى که على (ع) دیده به جهان گشود، بیش از سى سال از عمر پیامبر نگذشته بود و پیامبر در چهل سالگى به رسالت مبعوث گردید، بنابراین على (ع) در موقع بعثت پیامبر بیش از ده سال نداشت.

در آغوش پیامبر

على (ع) در این دوره که دوره حساس شکل&rlm گیرى شخصیت و دوره پذیرش تربیتى و روحى او بود، در خانه حضرت محمد (ص) و تحت تربیت او به سربرد. مورخان اسلامى در این زمینه مى&rlm نویسند:

یک سال، قحطى بزرگى در مکه رخ داد. در آن زمان ابوطالب عموى پیامبر داراى عائله زیاد و هزینه سنگینى بود. حضرت محمد (ص )به عموى دیگر خود « عباس» که از ثروتمندترین افراد بنى هاشم بود، پیشنهاد کرد که هر کدام از ما یکى از فرزندان ابوطالب را به خانه خود ببریم تا فشار مالى ابوطالب کم شود، عباس موافقت کرد، و هر دو نزد ابوطالب رفتند و موضو(ع) را با او در میان گذاشتند. ابوطالب با این پیشنهاد موافقت کرد. در نتیجه عباس، « جعفر» و حضرت محمد ص « على» را به خانه خود برد. على (ع) همچنان در خانه آن حضرت بود تا آنکه خداوند او را به نبوت مبعوث فرمود و على (ع) او را تصدیق کرد و از او پیروى نمود. پیامبر اسلام (ص) پس از گرفتن على (ع) فرمود: همان را برگزیدم که خدا او را براى من برگزید

از آنجا که حضرت محمد (ص) در سنین کودکى - پس از درگذشت عبدالمطلب - در حانه عمویش ابوطالب و تحت کفالت او بزرگ شده بود، مى&rlm خواست با تربیت یکى از فرزندان او، زحمات وى و همسرش فاطمه بنت اسد را جبران کند و از میان فرزندان او نظر به على (ع) داشت/ على (ع) در دوران خلافت خود، در خطبه « قاصعه» به این دوره تربیتى خود اشاره نموده و مى&rlm فرماید:« شما (یاران پیامبر) از خویشاوندى نزدیک من با رسول خدا و موقعیت خاصى که با آن حضرت داشتم آگاهید و مى&rlm دانید موقعى که من خردسال بودم، پیامبر مرا در آغوش مى&rlm گرفت و به سینه خود مى&rlm فشرد و مرا در بستر خود مى&rlm خوابانید به طورى که من بدن او را لمس مى&rlm کردم، بوى خوش آن را مى&rlm شنیدم و او غذا در دهان من مى&rlm گذارد/

من همچون بچه&rlm اى که به دنبال مادرش مى&rlm رود، همه جا همراه او مى&rlm رفتم، هر روز یکى از فضائل اخلاقى خود را به من تعلیم مى&rlm کرد و دستور مى&rlm داد که از آن پیروى کنم.

فایل CERTوEFSسامسونگ SM-J120F

پروژه افسردگی و راه های درمان...مناسب برای ارایه به دانشگاه و مدارس و ...

افسردگی و راه های درمان

مقدمه

انسان موجودی است مرکب از جسم و روان که هریک از این دو بعد نیاز به توجه و مراقبت دارند تا در زندگی مبتلا به بیماری نشوند، اگرچه بیماریهای جسمی تا حد زیادی قابل معالجه هستند لکن در بیماریهای روانی به سادگی امکان تشخیص و درمان میسر نمی&zwnj باشد بنابراین مسئله پیشگیری از ابتلا به بیماریهای روحی و روانی از اهمیت خاصی برخوردار است به همین دلیل یکی از اهداف مهم هر جامعه ای پرورش انسانهایی است که علاوه بر بهره&zwnj مندی از سلامت جسمی از سلامت روانی نیز برخوردار باشند به یقین می&zwnj توان گفت که سلامت روانی افراد یک جامعه برای بهزیستی، رفاه اجتماعی و سازش منطقی با پیش&zwnj آمدهای زندگی لازم و ضروری می&zwnj باشد (اسلامی نسب، 1372).

امروزه تعداد و توزیع افرادی که در دنیا از بیماریهای عاطفی به صورت جدی رنج می&zwnj برند بسیار فراوان است و امکانات فردی و اجتماعی به هیچ&zwnj وجه جوابگوی درمان تک&zwnj تک این افراد نمی&zwnj باشد. بعلاوه پیامدهایی که این بیماریها در زمینه اجتماعی، آموزشی، فرهنگی و اقتصادی با خود همراه می&zwnj آورند، زیان&zwnj بار و غیرقابل کنترل و جبران&zwnj ناپذیر می باشد و یکی از عوامل و نیرویهایی که به رفتار فرد شکل می&zwnj دهد، تحرک و ورزش است(احمدی، 1368).

گوشه&zwnj گیری و انزواطلبی یکی از اختلالات روانی است که مفهوم آن طی سالیان متمادی مورد بحث بوده و درهمه ابعاد گسترش یافته است. درحال حاضر یکی از شایع&zwnj ترین اختلالات روانی در جوامع بشری می باشد.

گوشه&zwnj گیری باعث کاهش عملکرد مفید افراد و مخدوش کردن بهداشت روانی می&zwnj شود. از جمله دوره&zwnj هایی که درآن شیوع بیماریهای روانی، از جمله انزواطلبی مشاهده می&zwnj شود، دوران حساس نوجوانی است. ورزش و فعالیتهای بدنی مختلف همواره بعنوان وسیله&zwnj ای مناسب جهت سالم سازی جسم و روان وایجاد نشاط در انسان بکار گرفته شده است (آزاد، 1372).

دانش&zwnj آموزان به عنوان نسل آینده&zwnj ساز، یکی از سرمایه&zwnj های بنیادی جوامع امروزی و یکی از ارکان اصلی آموزش و پرورش جدید محسوب می&zwnj شوند. هرگونه توجه به کیفیت رشد و بالندگی، سازگاری فردی و اجتماعی آنان از اهمیت ویژه&zwnj ای برخوردار است (اسلامی نسب، 1373).

با توجه به مطالب ذکر شده این تحقیق برآن است تا تأثیر بازی فوتبال و ورزش پیاده&zwnj روی را بر میزان انزواطلبی دانش&zwnj آموزان پسر دوره متوسطه مورد بررسی قرار دهد.

مدیریت مالی 2 ( روشهای تامین مالی بلند مدت )

فرمت فایل : pptx - قابل ویرایش

تعداد اسلاید : 22

دانلود پاورپوینت پیشگیری فوری از بارداری - 7 اسلاید

70 سوال رشته پرده دوز از سری آزمونهای کتبی فنی و حرفه ای

تعداد 70 سوال از 2 دوره آزمون کتبی رشته پرده دوز از سری آزمونهای کتبی سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور با پاسخنامه مربوطه در این فایل ارائه شده است .

کارافرینی آپاندیسیت

لینک *پایین مطلب*



فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)



تعداد صفحه:3

فهرست و توضیحات:

آپاندیسیت پاتوفیزیولوژی

تظاهرات بالینی

بررسی و یافته های تشخیصی

عوارض :

درمان پرستاری :

اهداف عبارتند از : تسکین درد، پیشگیری از کاهش حجم مایع ، کاهش اضطراب ، حذف عفونت ناشی از پارگی لوله گوارش یا احتمال آن ، حفظ سلامت پوست و تامین بهترین وضعیت تغذیه ای . اگر آپاندیسیت تشخیص داده شد، جراحی انجام می شود . تا زمان جراحی ، برای تامین عملکرد کافی کلیه ها و جایگزینی مایعات از دست رفته، از انفوزیون IV استفاده می شود. برای پیشگیری از عفونت ممکنست آنتی بیوتیک درمانی تجویز شود. اگر شواهد یا احتمال ایلئوس فلجی وجود داشت یک لوله NG گذاشته می شود . تنقیه تجویز نمی شود زیرا ممکنست باعث پرفوراسیون گردد.

برای کاهش خطر پرفوراسیون ، آپاندکتومی به سرعت انجام می شود . این عمل ممکنست تحت بیهوشی عمومی یا بیحسی نخاعی با برش شکمی از طریق لاپاروسکوپی انجام گیرد. پس از جراحی بیمار در وضعیت نیمه نشسته قرار داده می شود . این پوزیشن با کاهش فشار روی برش وارگانهای شکمی ، درد را کاهش می دهد برای تسکین درد ممکنست از یک داروی مخدر مثل سولفات مورفین استفاده شود. مابعات خوراکی معمولا در حد تحمل تجویز می شوند. بیمار دهیدراته ، قبل از جراحی IV درمانی دریافت می کند. غذا بر حسب تحمل بیمار ممکنست در همان روز جراحی به بیمار داده شود. در صورتیکه درجه حرارت بدن در محدوده نرمال باشد، ناراحتی ناشی از عمل وجود نداشته باشد و آپاندکتومی فاقد عارضه باشد، بیمار می تواند در روز عمل از بیمارستان ترخیص شود. آموزش زمان ترخیص برای بیمار و خانواده او ، ضروری است . به بیمار آموزش داده می شود که برای کشیدن بخیه ها ، بین روز 7-5 بعد از جراحی مراجعه کند .

در مورد مراقبت از محل برش و فعالیت بیمار، تعویض پانسمان و شستشوی زخم با بیمار و خانواده اش بحث می شودطی 4-2 هفته به فعالیت نرمال باز می گردد. اگر احتمال پریتونیت وجود دارد. یک درن در محل برش قرار داده می شود . بیمارانی که در معرض این عارضه قرار دارند. ممکنست چندین روز در بیمارستان نگهداری می شود . و از نظر علائم انسداد روده و خونریزی ثانویه بدقت تحت کنترل قرار گیرند. آبسه ثانویه ممکنست در لگن ، در زیر دیافراگم یا کید تشکیل می شود و سبب افزایش درجه حرارت، تعداد نبض و افزایش شمراش لکوسیت ها گردد.

پکیج استاندارد AWS سری D شامل 65 استاندارد تا سال 2014

پکیج استاندارد AWS سری D شامل 65 استاندارد تا سال 2014 به شرح زیر:

ANSI AWS D11.2-89(R2006)

AWS D1.1 CCRM-2010

AWS D1.2_D1.2M Errata__2014

AWS D1.2_D1.2M Errata-2014

AWS D1.2_D1.2M__2014

AWS D1.2_D1.2M-2003 Structural Welding Code&mdash Aluminum

AWS D1.2_D1.2M-2008

AWS D1.2_D1.2M-2014

AWS D1.3_D1.3M-2008

AWS D1.4_D1.4M-2005

AWS D1.4_D1.4M-2011

AWS D1.4-1992

AWS D1.5M_D1.5-2010

AWS D1.7_D1.7M-2010

AWS D1.8-D1.8M-2009-05

AWS D1.9_D1.9M 2007 ADD 1-2011

AWS D3.6M-2010

AWS D3.7-2004

AWS D3.9-2010

AWS D8.1M-2007

AWS D8.6-2005

AWS D8.7M-2005

AWS D8.8M__2014

AWS D8.8M-2007

AWS D8.9M-2012

AWS D8.14M-2008

AWS D9.1_D9.1M-2006

AWS D9.1-90_ Sheet Metal Welding Code

AWS D9.1M_D9.1-2012

AWS D10.4-1986

AWS D10.7M_D10.7-2008

AWS D10.10_D10.10M-1999(R2009) Recommended Practices for Local Heating of Welds in Piping and Tubing

AWS D10.11M_D10.11-2007

AWS D10.14M_D10.14-2010

AWS D10.18M_D10.18-2008

AWS D14.1_D14.1M-2005 welding of cranes

AWS D14.1_D14.1M-2005

AWS D14.3_D14.3M-2010

AWS D14.4_D14.4M-2012

AWS D14.5_D14.5M-2009

AWS D14.6_D14.6M-2012

AWS D14.7-2005

AWS D14.8M-2009

AWS D14.9_D14.9M-2013

AWS D15.1 ERRATA SHEET

AWS D15.1_D15.1M 2007 ERRATA SHEET

AWS D15.1_D15.1M-2007

AWS D15.1_D15.1M-2012

AWS D15.2 ERRATA SHEET-2003

AWS D15.2_D15.2M-2013

AWS D16.1M_D16.1-2004

AWS D16.2M_D16.2-2007

AWS D16.3M_16.3-2009

AWS D16.4-2005

AWS D17.1_D17.1M-2010(Spanish)

AWS D17.1_D17.1M-2010

AWS D17.1-2000

AWS D17.1-2001

AWS D17.2_D17.2M-2007

AWS D17.2_D17.2M-2013

AWS D17.3_D17.3M-2010

AWS D18.1_D18.1M-2009

AWS D18.1-1999

AWS D18.2-2009

AWS D18.3_D18.3M-2005

تحقیق در مورد سوره آل عمران

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:18

- بسم الله الرحمن الرحیم=

به نام خداوند بخشنده مهربان

2- الم (1) = الف لام میم است آغاز کار

که روزی است از سوی پروردگار

3- الله لا اله الا هو الحی القیوم (2)=

نباشد جز الله پروردگار

که حی است و قیوم آن مردگار

4- نزل علیک الکتاب بالحق

5- مصدقا لما بین یدیه

6- وانزل التوراه و الانجیل(3)=

خدائی که بر حق و راه و صواب به سویت فرستاد قرآن کتاب

که دیگر کتب را که یکتا الله از این پیش را دست باشد گواه

که خود قبل قرآن یگانه خدا فرستاد تورات را بضیل را

که نامردمان را به راه درست هدایت نماید ز روز نخست

برای خدایی انفطا فرستاد قرآن خود را خدا

7- من قبل هدی للناس

8- وانزل الفرقان

9- ان الذین کفروا بایات الله

10- لهم عذاب الشدید

11- والله عزیز ذو انتقام (4)=

همانا کسانی که منطر شدند

برآیات الله کافر شدند

برآنها عذابی بود بس شدید

که خواهند اندر قیامت چشید

عزیز است یزدان عالی مقام

کشد از ستم پیشگان انتقام

12- ان الله لا یخفی علیه شئ ء

13- فی الرض ولا فی سماء(5)=

چه رو زمین و چه در آسمان

از ایزد نبودست چیزی نهان

14- هوالذی یصورکم فی الارحمام کیف یشاء

15- لا اله الا هو العزیز الحکیم(6)=

نگار در ارحام نقش شما

به میل واداده یگانه خدا

جزء آن ذات یکتا خداوند نیست

تواناو دانا جزالله کیست؟